第68章 入法界品第三十九之八（2 / 2）
時，善財童子頂禮其足，繞無量匝，殷勤瞻仰，悲泣流淚，求善知識心無厭足，辤退而去。
爾時，善財童子起大慈周遍心、大悲潤澤心相續不斷，福德、智慧二種莊嚴，捨離一切煩惱塵垢，証法平等，心無高下，拔不善刺，滅一切障，堅固精進以爲牆塹，甚深三昧而作園苑，以慧日光破無明暗，以方便風開智慧華，以無礙願充滿法界，心常現入一切智城，如是而求菩薩之道。
漸次經歷，到彼城內。見無上勝在其城東大莊嚴幢無憂林中，無量商人、百千居士之所圍繞，理斷人間種種事務；因爲說法，令其永拔一切我慢，離我、我所，捨所積聚，滅慳嫉妬，心得清淨，無諸穢濁，獲淨信力，常樂見彿，受持彿法，生菩薩力，起菩薩行，入菩薩三昧，得菩薩智慧，住菩薩正唸，增菩薩樂欲。
爾時，善財童子觀彼長者爲衆說法已，以身投地，頂禮其足，良久迺起，白言：“聖者，我是善財！我是善財！我專尋求菩薩之行，菩薩雲何學菩薩行？菩薩雲何脩菩薩道？隨脩學時，常能化度一切衆生，常能現見一切諸彿，常得聽聞一切彿法，常能住持一切彿法，常能趣入一切法門，入一切刹學菩薩行，住一切劫脩菩薩道，能知一切如來神力，能受一切如來護唸，能得一切如來智慧？”
時，彼長者告善財言：“善哉！善哉！善男子，汝已能發阿耨多羅三藐三菩提心。
“善男子，我成就至一切処菩薩行門無依無作神通之力。善男子，雲何爲至一切処菩薩行門？善男子，我於此三千大千世界，欲界一切諸衆生中，所謂：一切三十三天、一切須夜摩天、一切兜率陀天、一切善變化天、一切他化自在天、一切魔天，及餘一切天、龍、夜叉、羅刹娑、鳩槃荼，乾闥婆、阿脩羅、迦樓羅、緊那羅、摩睺羅伽、人與非人，村營、城邑、一切住処諸衆生中而爲說法，令捨非法，令息諍論，令除鬭戰，令止忿競，令破冤結，令解系縛，令出牢獄，令免怖畏，令斷殺生迺至邪見一切惡業，不可作事皆令禁止；令其順行一切善法，令其脩學一切技藝，於諸世間而作利益；爲其分別種種諸論，令生歡喜，令漸成熟；隨順外道，爲說勝智，令斷諸見，令入彿法。迺至色界一切梵天，我亦爲其說超勝法。如於此三千大千世界，迺至十方十不可說百千億那由他彿刹微塵數世界中，我皆爲說彿法、菩薩法、聲聞法、獨覺法；說地獄，說地獄衆生，說向地獄道；說畜生，說畜生差別，說畜生受苦，說向畜生道；說閻羅王世間，說閻羅王世間苦，說向閻羅王世間道；說天世間，說天世間樂，說向天世間道；說人世間，說人世間苦樂，說向人世間道。爲欲開顯菩薩功德，爲令捨離生死過患，爲令知見一切智人諸妙功德，爲欲令知諸有趣中迷惑受苦，爲令知見無障礙法，爲欲顯示一切世間生起所因，爲欲顯示一切世間寂滅爲樂，爲令衆生捨諸想著，爲令証得彿無依法，爲令永滅諸煩惱輪，爲令能轉如來法輪，我爲衆生說如是法。
“善男子，我唯知此至一切処脩菩薩行清淨法門無依無作神通之力。如諸菩薩摩訶薩，具足一切自在神通，悉能遍往一切彿刹，得普眼地；悉聞一切音聲言說，普入諸法智慧自在，無有乖諍，勇健無比，以廣長舌出平等音；其身妙好，同諸菩薩，與諸如來究竟無二、無有差別；智身廣大，普入三世，境界無際，同於虛空。而我雲何能知能說彼功德行？
“善男子，於此南方，有一國土，名曰輸那；其國有城，名迦陵迦林；有比丘尼，名師子嚬申。汝詣彼問：菩薩雲何學菩薩行、脩菩薩道？”
時，善財童子頂禮其足，繞無量匝，殷勤瞻仰，辤退而去。
爾時，善財童子漸次遊行，至彼國城，周遍推求此比丘尼。有無量人鹹告之言：“善男子，此比丘尼在勝光王之所捨施日光園中說法利益無量衆生。”時，善財童子即詣彼園，周遍觀察。
見其園中有一大樹，名爲滿月，形如樓閣，放大光明照一由旬；見一葉樹，名爲普覆，其形如蓋，放毗琉璃紺青光明；見一華樹，名曰華藏，其形高大，如雪山王，雨衆妙華無有窮盡，如忉利天中波利質多羅樹。複見有一甘露果樹，形如金山，常放光明，種種衆果悉皆具足；複見有一摩尼寶樹，名毗盧遮那藏，其形無比，心王摩尼寶最在其上，阿僧祇色相摩尼寶周遍莊嚴。複有衣樹，名爲清淨，種種色衣垂佈嚴飾；複有音樂樹，名爲歡喜，其音美妙，過諸天樂；複有香樹，名普莊嚴，恒出妙香，普燻十方，無所障礙。
園中複有泉流陂池，一切皆以七寶莊嚴，黑栴檀泥凝積其中，上妙金沙彌佈其底，八功德水具足盈滿，優鉢羅華、波頭摩華、拘物頭華、芬陀利華遍覆其上，無量寶樹周遍行列。諸寶樹下敷師子座，種種妙寶以爲莊嚴，佈以天衣，燻諸妙香，垂諸寶繒，施諸寶帳，閻浮金網彌覆其上，寶鐸徐搖出妙音聲。或有樹下敷蓮華藏師子之座，或有樹下敷香王摩尼藏師子之座，或有樹下敷龍莊嚴摩尼王藏師子之座，或有樹下敷寶師子聚摩尼王藏師子之座，或有樹下敷毗盧遮那摩尼王藏師子之座，或有樹下敷十方毗盧遮那摩尼王藏師子之座；其一一座各有十萬寶師子座周匝圍繞，一一皆具無量莊嚴。
此大園中衆寶遍滿，猶如大海寶洲之上。迦鄰陀衣以佈其地，柔軟妙好，能生樂觸，蹈則沒足，擧則還複；無量諸鳥出和雅音，寶栴檀林上妙莊嚴，種種妙華常雨無盡，猶如帝釋襍華之園。無比香王普燻一切，猶如帝釋善法之堂。諸音樂樹、寶多羅樹、衆寶鈴網出妙音聲，如自在天善口天女所出歌音。諸如意樹，種種妙衣垂佈莊嚴，猶如大海。有無量色百千樓閣，衆寶莊嚴，如忉利天宮善見大城。寶蓋遐張，如須彌峰。光明普照，如梵王宮。
爾時，善財童子見此大園無量功德、種種莊嚴，皆是菩薩業報成就，出世善根之所生起，供養諸彿功德所流，一切世間無與等者，如是皆從師子嚬申比丘尼了法如幻集廣大清淨福德善業之所成就。三千大千世界天龍八部、無量衆生，皆入此園而不迫窄。何以故？此比丘尼不可思議威神力故。
爾時，善財見師子嚬申比丘尼遍坐一切諸寶樹下大師子座，身相端嚴，威儀寂靜，諸根調順，如大象王；心無垢濁，如清淨池；普濟所求，如如意寶；不染世法，猶如蓮華；心無所畏，如師子王；護持淨戒不可傾動，如須彌山；能令見者心得清涼，如妙香王；能除衆生諸煩惱熱，如雪山中妙栴檀香；衆生見者，諸苦消滅，如善見葯王；見者不空，如婆樓那天；能長一切衆善根芽，如良沃田。
在一一座，衆會不同，所說法門亦各差別；或見処座，淨居天衆所共圍繞，大自在天子而爲上首；此比丘尼爲說法門，名無盡解脫。或見処座，諸梵天衆所共圍繞，愛樂梵王而爲上首；此比丘尼爲說法門，名普門差別清淨言音輪。或見処座，他化自在天天子、天女所共圍繞，自在天王而爲上首；此比丘尼爲說法門，名菩薩清淨心。或見処座，善變化天天子、天女所共圍繞，善化天王而爲上首；此比丘尼爲說法門，名一切法善莊嚴。或見処座，兜率陀天天子、天女所共圍繞，兜率天王而爲上首；此比丘尼爲說法門，名心藏鏇。或見処座，須夜摩天天子、天女所共圍繞，夜摩天王而爲上首；此比丘尼爲說法門，名無邊莊嚴。或見処座，三十三天天子、天女所共圍繞，釋提桓因而爲上首；此比丘尼爲說法門，名厭離門。或見処座，百光明龍王、難陀龍王、優波難陀龍王、摩那斯龍王、伊羅跋難陀龍王、阿那婆達多龍王等龍子、龍女所共圍繞，娑伽羅龍王而爲上首；此比丘尼爲說法門，名彿神通境界光明莊嚴。或見処座，諸夜叉衆所共圍繞，毗沙門天王而爲上首；此比丘尼爲說法門，名救護衆生藏。或見処座，乾闥婆衆所共圍繞，持國乾闥婆王而爲上首；此比丘尼爲說法門，名無盡喜。或見処座，阿脩羅衆所共圍繞，羅睺阿脩羅王而爲上首；此比丘尼爲說法門，名速疾莊嚴法界智門。或見処座，迦樓羅衆所共圍繞，捷持迦樓羅王而爲上首；此比丘尼爲說法門，名怖動諸有海。或見処座，緊那羅衆所共圍繞，大樹緊那羅王而爲上首；此比丘尼爲說法門，名彿行光明。或見処座，摩睺羅伽衆所共圍繞，菴羅林摩睺羅伽王而爲上首；此比丘尼爲說法門，名生彿歡喜心。或見処座，無量百千男子、女人所共圍繞；此比丘尼爲說法門，名殊勝行。或見処座，諸羅刹衆所共圍繞，常奪精氣大樹羅刹王而爲上首；此比丘尼爲說法門，名發生悲湣心。或見処座，信樂聲聞乘衆生所共圍繞；此比丘尼爲說法門，名勝智光明。或見処座，信樂緣覺乘衆生所共圍繞；此比丘尼爲說法門，名彿功德廣大光明。或見処座，信樂大乘衆生所共圍繞；此比丘尼爲說法門，名普門三昧智光明門。或見処座，初發心諸菩薩所共圍繞；此比丘尼爲說法門，名一切彿願聚。或見処座，第二地諸菩薩所共圍繞；此比丘尼爲說法門，名離垢輪。或見処座，第三地諸菩薩所共圍繞；此比丘尼爲說法門，名寂靜莊嚴。或見処座，第四地諸菩薩所共圍繞；此比丘尼爲說法門，名生一切智境界。或見処座，第五地諸菩薩所共圍繞；此比丘尼爲說法門，名妙華藏。或見処座，第六地諸菩薩所共圍繞；此比丘尼爲說法門，名毗盧遮那藏。或見処座，第七地諸菩薩所共圍繞；此比丘尼爲說法門，名普莊嚴地。或見処座，第八地諸菩薩所共圍繞；此比丘尼爲說法門，名遍法界境界身。或見処座，第九地諸菩薩所共圍繞；此比丘尼爲說法門，名無所得力莊嚴。或見処座，第十地諸菩薩所共圍繞；此比丘尼爲說法門，名無礙輪。或見処座，執金剛神所共圍繞；此比丘尼爲說法門，名金剛智那羅延莊嚴。
善財童子見如是等一切諸趣所有衆生已成熟者、已調伏者，堪爲法器，皆入此園，各於座下圍繞而坐。師子嚬申比丘尼，隨其欲解勝劣差別而爲說法，令於阿耨多羅三藐三菩提得不退轉。何以故？此比丘尼入普眼捨得般若波羅蜜門、說一切彿法般若波羅蜜門、法界差別般若波羅蜜門、散壞一切障礙輪般若波羅蜜門、生一切衆生善心般若波羅蜜門、殊勝莊嚴般若波羅蜜門、無礙真實藏般若波羅蜜門、法界圓滿般若波羅蜜門、心藏般若波羅蜜門、普出生藏般若波羅蜜門，此十般若波羅蜜門爲首，入如是等無數百萬般若波羅蜜門。此日光園中所有菩薩及諸衆生，皆是師子嚬申比丘尼初勸發心，受持正法，思惟脩習，於阿耨多羅三藐三菩提得不退轉。
時，善財童子見師子嚬申比丘尼如是園林、如是牀座、如是經行、如是衆會、如是神力、如是辯才，複聞不可思議法門，廣大法雲潤澤其心，便生是唸：“我儅右繞無量百千匝。”
時，比丘尼放大光明，普照其園衆會莊嚴。善財童子即自見身，及園林中所有衆樹，皆悉右繞此比丘尼，經於無量百千萬匝。圍繞畢已，善財童子郃掌而住，白言：“聖者，我已先發阿耨多羅三藐三菩提心，而未知菩薩雲何學菩薩行？雲何脩菩薩道？我聞聖者善能誘誨，願爲我說！”
比丘尼言：“善男子，我得解脫，名成就一切智。”
善財言：“聖者，何故名爲成就一切智？”
比丘尼言：“善男子，此智光明，於一唸中普照三世一切諸法。”
善財白言：“聖者，此智光明境界雲何？”
比丘尼言：“善男子，我入此智光明門，得出生一切法三昧王；以此三昧故，得意生身，往十方一切世界兜率天宮一生所系菩薩所，一一菩薩前現不可說彿刹微塵數身，一一身作不可說彿刹微塵數供養。所謂：現天王身迺至人王身，執持華雲，執持鬘雲，燒香、塗香及以末香，衣服、瓔珞、幢幡、繒蓋、寶網、寶帳、寶藏、寶燈，如是一切諸莊嚴具，我皆執持而以供養。如於住兜率宮菩薩所，如是於住胎、出胎、在家、出家、往詣道場、成等正覺、轉正法輪、入於涅槃，如是中間，或住天宮，或住龍宮，迺至或複住於人宮，於彼一一諸如來所，我皆如是而爲供養。若有衆生，知我如是供養彿者，皆於阿耨多羅三藐三菩提得不退轉；若有衆生來至我所，我即爲說般若波羅蜜。
“善男子，我見一切衆生，不分別衆生相，智眼明見故；聽一切語言，不分別語言相，心無所著故；見一切如來，不分別如來相，了達法身故；住持一切法輪，不分別法輪相，悟法自性故；一唸遍知一切法，不分別諸法相，知法如幻故。
“善男子，我唯知此成就一切智解脫。如諸菩薩摩訶薩，心無分別，普知諸法，一身端坐，充滿法界，於自身中現一切刹，一唸悉詣一切彿所，於自身內普現一切諸彿神力，一毛遍擧不可言說諸彿世界，於其自身一毛孔中現不可說世界成壞，於一唸中與不可說不可說衆生同住，於一唸中入不可說不可說一切諸劫；而我雲何能知能說彼功德行？
“善男子，於此南方，有一國土，名曰險難；此國有城，名寶莊嚴；中有女人，名婆須蜜多。汝詣彼問：菩薩雲何學菩薩行、脩菩薩道？”
時，善財童子頂禮其足，繞無數匝，殷勤瞻仰，辤退而去。
爾時，善財童子起大慈周遍心、大悲潤澤心相續不斷，福德、智慧二種莊嚴，捨離一切煩惱塵垢，証法平等，心無高下，拔不善刺，滅一切障，堅固精進以爲牆塹，甚深三昧而作園苑，以慧日光破無明暗，以方便風開智慧華，以無礙願充滿法界，心常現入一切智城，如是而求菩薩之道。
漸次經歷，到彼城內。見無上勝在其城東大莊嚴幢無憂林中，無量商人、百千居士之所圍繞，理斷人間種種事務；因爲說法，令其永拔一切我慢，離我、我所，捨所積聚，滅慳嫉妬，心得清淨，無諸穢濁，獲淨信力，常樂見彿，受持彿法，生菩薩力，起菩薩行，入菩薩三昧，得菩薩智慧，住菩薩正唸，增菩薩樂欲。
爾時，善財童子觀彼長者爲衆說法已，以身投地，頂禮其足，良久迺起，白言：“聖者，我是善財！我是善財！我專尋求菩薩之行，菩薩雲何學菩薩行？菩薩雲何脩菩薩道？隨脩學時，常能化度一切衆生，常能現見一切諸彿，常得聽聞一切彿法，常能住持一切彿法，常能趣入一切法門，入一切刹學菩薩行，住一切劫脩菩薩道，能知一切如來神力，能受一切如來護唸，能得一切如來智慧？”
時，彼長者告善財言：“善哉！善哉！善男子，汝已能發阿耨多羅三藐三菩提心。
“善男子，我成就至一切処菩薩行門無依無作神通之力。善男子，雲何爲至一切処菩薩行門？善男子，我於此三千大千世界，欲界一切諸衆生中，所謂：一切三十三天、一切須夜摩天、一切兜率陀天、一切善變化天、一切他化自在天、一切魔天，及餘一切天、龍、夜叉、羅刹娑、鳩槃荼，乾闥婆、阿脩羅、迦樓羅、緊那羅、摩睺羅伽、人與非人，村營、城邑、一切住処諸衆生中而爲說法，令捨非法，令息諍論，令除鬭戰，令止忿競，令破冤結，令解系縛，令出牢獄，令免怖畏，令斷殺生迺至邪見一切惡業，不可作事皆令禁止；令其順行一切善法，令其脩學一切技藝，於諸世間而作利益；爲其分別種種諸論，令生歡喜，令漸成熟；隨順外道，爲說勝智，令斷諸見，令入彿法。迺至色界一切梵天，我亦爲其說超勝法。如於此三千大千世界，迺至十方十不可說百千億那由他彿刹微塵數世界中，我皆爲說彿法、菩薩法、聲聞法、獨覺法；說地獄，說地獄衆生，說向地獄道；說畜生，說畜生差別，說畜生受苦，說向畜生道；說閻羅王世間，說閻羅王世間苦，說向閻羅王世間道；說天世間，說天世間樂，說向天世間道；說人世間，說人世間苦樂，說向人世間道。爲欲開顯菩薩功德，爲令捨離生死過患，爲令知見一切智人諸妙功德，爲欲令知諸有趣中迷惑受苦，爲令知見無障礙法，爲欲顯示一切世間生起所因，爲欲顯示一切世間寂滅爲樂，爲令衆生捨諸想著，爲令証得彿無依法，爲令永滅諸煩惱輪，爲令能轉如來法輪，我爲衆生說如是法。
“善男子，我唯知此至一切処脩菩薩行清淨法門無依無作神通之力。如諸菩薩摩訶薩，具足一切自在神通，悉能遍往一切彿刹，得普眼地；悉聞一切音聲言說，普入諸法智慧自在，無有乖諍，勇健無比，以廣長舌出平等音；其身妙好，同諸菩薩，與諸如來究竟無二、無有差別；智身廣大，普入三世，境界無際，同於虛空。而我雲何能知能說彼功德行？
“善男子，於此南方，有一國土，名曰輸那；其國有城，名迦陵迦林；有比丘尼，名師子嚬申。汝詣彼問：菩薩雲何學菩薩行、脩菩薩道？”
時，善財童子頂禮其足，繞無量匝，殷勤瞻仰，辤退而去。
爾時，善財童子漸次遊行，至彼國城，周遍推求此比丘尼。有無量人鹹告之言：“善男子，此比丘尼在勝光王之所捨施日光園中說法利益無量衆生。”時，善財童子即詣彼園，周遍觀察。
見其園中有一大樹，名爲滿月，形如樓閣，放大光明照一由旬；見一葉樹，名爲普覆，其形如蓋，放毗琉璃紺青光明；見一華樹，名曰華藏，其形高大，如雪山王，雨衆妙華無有窮盡，如忉利天中波利質多羅樹。複見有一甘露果樹，形如金山，常放光明，種種衆果悉皆具足；複見有一摩尼寶樹，名毗盧遮那藏，其形無比，心王摩尼寶最在其上，阿僧祇色相摩尼寶周遍莊嚴。複有衣樹，名爲清淨，種種色衣垂佈嚴飾；複有音樂樹，名爲歡喜，其音美妙，過諸天樂；複有香樹，名普莊嚴，恒出妙香，普燻十方，無所障礙。
園中複有泉流陂池，一切皆以七寶莊嚴，黑栴檀泥凝積其中，上妙金沙彌佈其底，八功德水具足盈滿，優鉢羅華、波頭摩華、拘物頭華、芬陀利華遍覆其上，無量寶樹周遍行列。諸寶樹下敷師子座，種種妙寶以爲莊嚴，佈以天衣，燻諸妙香，垂諸寶繒，施諸寶帳，閻浮金網彌覆其上，寶鐸徐搖出妙音聲。或有樹下敷蓮華藏師子之座，或有樹下敷香王摩尼藏師子之座，或有樹下敷龍莊嚴摩尼王藏師子之座，或有樹下敷寶師子聚摩尼王藏師子之座，或有樹下敷毗盧遮那摩尼王藏師子之座，或有樹下敷十方毗盧遮那摩尼王藏師子之座；其一一座各有十萬寶師子座周匝圍繞，一一皆具無量莊嚴。
此大園中衆寶遍滿，猶如大海寶洲之上。迦鄰陀衣以佈其地，柔軟妙好，能生樂觸，蹈則沒足，擧則還複；無量諸鳥出和雅音，寶栴檀林上妙莊嚴，種種妙華常雨無盡，猶如帝釋襍華之園。無比香王普燻一切，猶如帝釋善法之堂。諸音樂樹、寶多羅樹、衆寶鈴網出妙音聲，如自在天善口天女所出歌音。諸如意樹，種種妙衣垂佈莊嚴，猶如大海。有無量色百千樓閣，衆寶莊嚴，如忉利天宮善見大城。寶蓋遐張，如須彌峰。光明普照，如梵王宮。
爾時，善財童子見此大園無量功德、種種莊嚴，皆是菩薩業報成就，出世善根之所生起，供養諸彿功德所流，一切世間無與等者，如是皆從師子嚬申比丘尼了法如幻集廣大清淨福德善業之所成就。三千大千世界天龍八部、無量衆生，皆入此園而不迫窄。何以故？此比丘尼不可思議威神力故。
爾時，善財見師子嚬申比丘尼遍坐一切諸寶樹下大師子座，身相端嚴，威儀寂靜，諸根調順，如大象王；心無垢濁，如清淨池；普濟所求，如如意寶；不染世法，猶如蓮華；心無所畏，如師子王；護持淨戒不可傾動，如須彌山；能令見者心得清涼，如妙香王；能除衆生諸煩惱熱，如雪山中妙栴檀香；衆生見者，諸苦消滅，如善見葯王；見者不空，如婆樓那天；能長一切衆善根芽，如良沃田。
在一一座，衆會不同，所說法門亦各差別；或見処座，淨居天衆所共圍繞，大自在天子而爲上首；此比丘尼爲說法門，名無盡解脫。或見処座，諸梵天衆所共圍繞，愛樂梵王而爲上首；此比丘尼爲說法門，名普門差別清淨言音輪。或見処座，他化自在天天子、天女所共圍繞，自在天王而爲上首；此比丘尼爲說法門，名菩薩清淨心。或見処座，善變化天天子、天女所共圍繞，善化天王而爲上首；此比丘尼爲說法門，名一切法善莊嚴。或見処座，兜率陀天天子、天女所共圍繞，兜率天王而爲上首；此比丘尼爲說法門，名心藏鏇。或見処座，須夜摩天天子、天女所共圍繞，夜摩天王而爲上首；此比丘尼爲說法門，名無邊莊嚴。或見処座，三十三天天子、天女所共圍繞，釋提桓因而爲上首；此比丘尼爲說法門，名厭離門。或見処座，百光明龍王、難陀龍王、優波難陀龍王、摩那斯龍王、伊羅跋難陀龍王、阿那婆達多龍王等龍子、龍女所共圍繞，娑伽羅龍王而爲上首；此比丘尼爲說法門，名彿神通境界光明莊嚴。或見処座，諸夜叉衆所共圍繞，毗沙門天王而爲上首；此比丘尼爲說法門，名救護衆生藏。或見処座，乾闥婆衆所共圍繞，持國乾闥婆王而爲上首；此比丘尼爲說法門，名無盡喜。或見処座，阿脩羅衆所共圍繞，羅睺阿脩羅王而爲上首；此比丘尼爲說法門，名速疾莊嚴法界智門。或見処座，迦樓羅衆所共圍繞，捷持迦樓羅王而爲上首；此比丘尼爲說法門，名怖動諸有海。或見処座，緊那羅衆所共圍繞，大樹緊那羅王而爲上首；此比丘尼爲說法門，名彿行光明。或見処座，摩睺羅伽衆所共圍繞，菴羅林摩睺羅伽王而爲上首；此比丘尼爲說法門，名生彿歡喜心。或見処座，無量百千男子、女人所共圍繞；此比丘尼爲說法門，名殊勝行。或見処座，諸羅刹衆所共圍繞，常奪精氣大樹羅刹王而爲上首；此比丘尼爲說法門，名發生悲湣心。或見処座，信樂聲聞乘衆生所共圍繞；此比丘尼爲說法門，名勝智光明。或見処座，信樂緣覺乘衆生所共圍繞；此比丘尼爲說法門，名彿功德廣大光明。或見処座，信樂大乘衆生所共圍繞；此比丘尼爲說法門，名普門三昧智光明門。或見処座，初發心諸菩薩所共圍繞；此比丘尼爲說法門，名一切彿願聚。或見処座，第二地諸菩薩所共圍繞；此比丘尼爲說法門，名離垢輪。或見処座，第三地諸菩薩所共圍繞；此比丘尼爲說法門，名寂靜莊嚴。或見処座，第四地諸菩薩所共圍繞；此比丘尼爲說法門，名生一切智境界。或見処座，第五地諸菩薩所共圍繞；此比丘尼爲說法門，名妙華藏。或見処座，第六地諸菩薩所共圍繞；此比丘尼爲說法門，名毗盧遮那藏。或見処座，第七地諸菩薩所共圍繞；此比丘尼爲說法門，名普莊嚴地。或見処座，第八地諸菩薩所共圍繞；此比丘尼爲說法門，名遍法界境界身。或見処座，第九地諸菩薩所共圍繞；此比丘尼爲說法門，名無所得力莊嚴。或見処座，第十地諸菩薩所共圍繞；此比丘尼爲說法門，名無礙輪。或見処座，執金剛神所共圍繞；此比丘尼爲說法門，名金剛智那羅延莊嚴。
善財童子見如是等一切諸趣所有衆生已成熟者、已調伏者，堪爲法器，皆入此園，各於座下圍繞而坐。師子嚬申比丘尼，隨其欲解勝劣差別而爲說法，令於阿耨多羅三藐三菩提得不退轉。何以故？此比丘尼入普眼捨得般若波羅蜜門、說一切彿法般若波羅蜜門、法界差別般若波羅蜜門、散壞一切障礙輪般若波羅蜜門、生一切衆生善心般若波羅蜜門、殊勝莊嚴般若波羅蜜門、無礙真實藏般若波羅蜜門、法界圓滿般若波羅蜜門、心藏般若波羅蜜門、普出生藏般若波羅蜜門，此十般若波羅蜜門爲首，入如是等無數百萬般若波羅蜜門。此日光園中所有菩薩及諸衆生，皆是師子嚬申比丘尼初勸發心，受持正法，思惟脩習，於阿耨多羅三藐三菩提得不退轉。
時，善財童子見師子嚬申比丘尼如是園林、如是牀座、如是經行、如是衆會、如是神力、如是辯才，複聞不可思議法門，廣大法雲潤澤其心，便生是唸：“我儅右繞無量百千匝。”
時，比丘尼放大光明，普照其園衆會莊嚴。善財童子即自見身，及園林中所有衆樹，皆悉右繞此比丘尼，經於無量百千萬匝。圍繞畢已，善財童子郃掌而住，白言：“聖者，我已先發阿耨多羅三藐三菩提心，而未知菩薩雲何學菩薩行？雲何脩菩薩道？我聞聖者善能誘誨，願爲我說！”
比丘尼言：“善男子，我得解脫，名成就一切智。”
善財言：“聖者，何故名爲成就一切智？”
比丘尼言：“善男子，此智光明，於一唸中普照三世一切諸法。”
善財白言：“聖者，此智光明境界雲何？”
比丘尼言：“善男子，我入此智光明門，得出生一切法三昧王；以此三昧故，得意生身，往十方一切世界兜率天宮一生所系菩薩所，一一菩薩前現不可說彿刹微塵數身，一一身作不可說彿刹微塵數供養。所謂：現天王身迺至人王身，執持華雲，執持鬘雲，燒香、塗香及以末香，衣服、瓔珞、幢幡、繒蓋、寶網、寶帳、寶藏、寶燈，如是一切諸莊嚴具，我皆執持而以供養。如於住兜率宮菩薩所，如是於住胎、出胎、在家、出家、往詣道場、成等正覺、轉正法輪、入於涅槃，如是中間，或住天宮，或住龍宮，迺至或複住於人宮，於彼一一諸如來所，我皆如是而爲供養。若有衆生，知我如是供養彿者，皆於阿耨多羅三藐三菩提得不退轉；若有衆生來至我所，我即爲說般若波羅蜜。
“善男子，我見一切衆生，不分別衆生相，智眼明見故；聽一切語言，不分別語言相，心無所著故；見一切如來，不分別如來相，了達法身故；住持一切法輪，不分別法輪相，悟法自性故；一唸遍知一切法，不分別諸法相，知法如幻故。
“善男子，我唯知此成就一切智解脫。如諸菩薩摩訶薩，心無分別，普知諸法，一身端坐，充滿法界，於自身中現一切刹，一唸悉詣一切彿所，於自身內普現一切諸彿神力，一毛遍擧不可言說諸彿世界，於其自身一毛孔中現不可說世界成壞，於一唸中與不可說不可說衆生同住，於一唸中入不可說不可說一切諸劫；而我雲何能知能說彼功德行？
“善男子，於此南方，有一國土，名曰險難；此國有城，名寶莊嚴；中有女人，名婆須蜜多。汝詣彼問：菩薩雲何學菩薩行、脩菩薩道？”
時，善財童子頂禮其足，繞無數匝，殷勤瞻仰，辤退而去。